纪念诗坛巨擘约翰·弥尔顿
四百多年前，一位伟大的诗人诞生了。在英国文学史上，他的地位仅次于莎士比亚。他的影响深远长久，时至今日，人们仍然喜爱他的诗作与著述，传颂他的才华与美德。
他不仅是诗人，坚信真正的诗歌应“滋养一个民族的美德和信仰”，也是政论家，高呼“毁坏一本好书，即是消灭理性本身”。他就是约翰·弥尔顿（John Milton）。
约翰·弥尔顿
（John Milton，1608—1674）
我们都说，弥尔顿是诗坛的巨擘； 文笔有些沉闷，但格调多么神圣！ ——《唐璜》
弥尔顿呵！你应该活在今天， 英国需要你；它像死水一潭。 那圣坛，那壁炉，那笔和剑， 那辉煌的殿堂和华美的庭园， 都已失去古老英格兰固有的 内在美，我们是自私自利的人。 回来吧，匡助我们，给我们 以礼仪、美德、力量和自由。 你的心灵像一颗遥远的恒星， 你的声音像海涛般宏伟； 你纯净得如晴空万里，壮美， 自由，走过的是一条众生之路； 有如天神似的快乐，而你的心 却牵挂着人间最卑微的事务。 ——《弥尔顿呵，你应该活在今天》
今天是弥尔顿诞辰412周年纪念日，分享一篇文章，同大家一起怀念这位诗坛巨擘。
弥尔顿出身富裕家庭，自幼受清教思想熏陶。他15岁就学了拉丁文、希腊文、希伯来文，并试译《旧约·诗篇》。他16岁进入剑桥大学基督学院，1629年和1632年先后获学士和硕士学位。1635年他随父迁至温莎附近别墅，钻研古代和文艺复兴文学和哲学，深受人文主义思想影响，写了些诗歌。1638年他旅行意大利的佛罗伦萨、罗马、那波里等名城，和文人学者交往，会见被天主教软禁的伽利略，接触灿烂的意大利文化。
1639年英国形势紧张，他返伦敦参加了反对国教的论战，1641—1645年发表过许多政论散文。1649年共和国成立，他被新政府任命为拉丁文秘书，写政论散文捍卫新生的共和国。他发表的《论出版自由》成为出版史上言论自由的里程碑，在美国独立战争和法国大革命中得到广泛认同和推崇。因操劳过度，他双目失明。
1660年王朝复辟后他遭迫害，部分著作被烧毁，曾一度被关押，后在友人帮助下获释。随后他全力投入诗歌写作，完成了杰作《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》，其中《失乐园》是世界文学的璀璨明珠，可与荷马史诗和《神曲》并提。
他的创作生涯大致分三个时期。
他投入宗教和政治论战，发表反教会的小册子，如《论英国教会的教规改革》（1641）和《论教会机构必须反对主教制》（1642）。他的《论出版自由》（1644）力争言论和出版自由，他说，“毁坏一本好书，即是消灭理性本身。”
查理一世被处死后欧陆出现许多小册子，污蔑英国新生的共和国，为查理王朝辩护。作为驳斥，他出版了《论国王与官吏的职权》（1649），还受革命政府委托，用拉丁文写了有名的《为英国人民声辩》（1651）和《再为英国人民声辩》（1654），从《圣经》和古希腊、罗马的政治学说中找根据，旁征博引地证明人民有废除和杀死暴君的神圣权利。在王朝复辟前夕，他发表了《建设自由共和国的现成和简易的办法》（1659—1660），希望挽救革命，表现了对革命的忠诚和坚强斗志。
此期他也写了16首十四行诗，有涉及个人题材的，如写他的失明和悼念亡妻；也有涉及政治和宗教题材的，如致费尔法克斯将军和献给克伦威尔的诗。他用彼特拉克十四行诗体，但不在第八行末尾停顿，而把前八行的思想和节奏带进后六行。他的诗音韵响亮豪放，雄浑激越，拓宽了十四行诗的领域。
他坚信真正的诗歌应“滋养一个民族的美德和信仰”，1642年表示想写一部“伟大的英国史诗”，最后决定写基督教主题，成果就是取材于《圣经》的史诗《失乐园》（1667）、《复乐园》（1671）和希腊式悲剧《力士参孙》（1671）。
……
（以上内容摘自《西方引语大辞典》《欧洲文学简史》，图片来自网络。）
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从古希腊到20世纪
从荷马到迪伦·托马斯
从埃斯库罗斯到塞缪尔·贝克特
从苏格拉底到萨特
从塞万提斯到莫迪亚诺
从《金驴记》到《变形记》
从《理想国》到《存在与虚无》
从《诗艺》到《写作的零度》
……
一本书带你纵览欧洲文学史
4.《英国文学史》王佐良 著
5.《英国散文的流变》（珍藏本）
5.《英美抒情诗选译》
秦希廉 选译
寥寥数语，扣人心弦
内容丰富，选材广泛
有对生命的赞美，对人生的感悟
对爱情的歌颂，对女性的赞美
对大自然的讴歌，对未来的憧憬
也有少数篇段涉及老年人与拜神者的心态
构成一幅幅精彩纷呈的图画
描绘出人类社会的精神世界
原诗及汉译读来均朗朗上口，诗意浓郁
给人以心灵的启迪与享受
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7.《英国散文名篇选注》
鲍屡平 选注
商务印书馆英语编辑室
微信号：CP-English
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